Samedi 1 septembre 2007 6 01 /09 /Sep /2007 14:20
L'instauration du jeûne de Ramadan

Le jeûne du mois de Ramadan constitue la quatrième des cinq bases fondamentales 
sur lesquelles l'Islam est édifié. L'obligation de jeûner a été instaurée pour les musulmans,
dans la seconde année de l'Hégire, par la révélation de ce verset du Coran : 
«Ô les croyants! On vous a prescrit as-Siyam [le jeûne] comme on l'a prescrit à 
ceux d'avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété» (Sourate 2, verset 183).

 Les mérites du jeûne

Le prophète (saws) a dit:
« Le Ramadan est venu à vous! C'est un mois de bénédiction. Allah vous enveloppe
 de paix et fait descendre la miséricorde. Il décharge des fautes et Il exauce les demandes. 
Allah vous regarde rivaliser d'ardeur dans ce but et il se vante de vous auprès de Ses anges. 
Montrez à Allah le meilleur de vous-mêmes, car est bien malheureux celui qui est privé de
 la miséricorde d'Allah, Puissant et Majestueux! » (Ibn Majah)
« C'est le mois de la patience, et la récompense de la patience est le Paradis. 
C'est le mois du don. C'est un mois dans lequel les ressources du croyant augmentent. 
Un mois dont le début est miséricorde, dont le milieu est pardon et la fin affranchissement
 du feu de l'Enfer » (Bayhaqi)
« Lorsque arrive la première nuit du mois de Ramadan, Allah ordonne à son Paradis:
 "Prépare-toi et embellis-toi pour Mes serviteurs qui viendront bientôt dans Ma demeure
 et Ma générosité se reposer des peines du bas monde!" » (Bayhaqi)
« Celui qui jeûne le mois de Ramadan, en connaissant et en respectant avec vigilance
 les règles du jeûne, expie son passé ». (Boukhari)
« Si les serviteurs savaient quelle est la valeur du mois de Ramadan, 
ils souhaiteraient que l'année entière fût Ramadan ». (Bayhaqi)
 
La nuit du Destin

Le prophète (saws) dit: «Toutes les fautes passées sont pardonnées à celui qui 
passe la nuit du Destin en veillée pieuse avec foi et espoir de récompense» (Moslim).
Le prophète (saws) dit: «Cherchez la nuit du Destin parmi les nuits impaires
 de la dernière décade du mois de Ramadan» (Boukhari). [c'est à dire la nuit
 dont le lendemain correspond au 21, 23, 25, 27 ou 29 de Ramadan]
Le prophète (saws) a recommandé de répéter cette invocation au cours 
de la nuit du Destin: «Ô mon Dieu! 
Tu est indulgent, Tu aimes le pardon: fais-moi grâce!
 [Allahoumma innaka 'afouwwoune touhibboul 'afouwa fa'fou 'anni] »
 

Des bonnes oeuvres pendant Ramadan

La charité
Le prophète (saws) dit:
«La meilleure charité est celle accomplie pendant Ramadan» (Tirmidy)
«Qui donne à manger ou à boire à quelqu'un qui jeûne, d'un bien
 licitement acquis, les anges ne cessent de prier pour lui durant Ramadan.
 L'archange Gabriel prie pour lui la nuit du Destin» (Boukhari)

La prière des Tarawih
Le prophète (saws) dit: «Qui se lève pour prier pendant les nuits de Ramadan,
 avec foi et en comptant sur la récompense divine, 
Dieu pardonne ses fautes passées». (Boukhari & Moslim)

La lecture du Coran
Le prophète (saws) redoublait la rrécitation du Coran, pendant le mois de Ramadan.
 Gabriel descendait réciter avec lui. (Boukhari).
Le prophète (saws) dit: «Le jeûne et la prière de Ramadan intercéderont pour l'homme
 le jour de la résurrection. Le jeûne dira: « Seigneur! Je l'ai empêché de boire et de
 manger pendant le jour». Le Coran dira: « Seigneur! Je l'ai empêché de dormir la nuit »
 « Accepte notre intersession pour lui!» ». (Ahmed & Nassai)

La retraite spirituelle (I'tikaf)
Elle consiste à garder la mosquée dans un esprit de dévotion pour plaire à Dieu. 
Le prophète (saws) a fait la retraite la dernière décade de Ramadan et ne cessa 
de la pratiquer, jusqu'à sa mort. Il dit: «La mosquée est le refuge de tout homme 
pieux. Dieu a promis à celui qui y fait sa retraite de lui accorder sérénité et
 miséricorde, de le faire traverser le Sirat [pont jeté sur l'Enfer] pour le faire
 parvenir à Sa grâce au Paradis» (Tirmidy).
 


Des pratiques recommandées lors du mois de Ramadan

Rompre le jeûne aussitôt que le soleil se couche
Le prophète (saws) dit: «On ne cesse d'être dans la bonne voie tant qu'on 
s'empresse de rompre le jeûne». (Boukhari & Moslim)

Invoquer Dieu au moment même de la rupture du jeûne
Le prophète (saws) dit: «N'est pas repoussée la demande faite par le jeûneur au
 moment de la rupture de son jeûne» (Ibn Majah)
Le prophète (saws) faisait l'invocation suivante: « Au nom d'Allah! Ô mon Dieu! 
J'ai jeûné pour Toi et j'ai rompu avec ce que Tu m'as donné!
 [Bismillah! Allahoumma laka soumtou wa 'ala rizqika aftartou!]». (Abou Daoud)

Prendre le Sahour et le retarder
Prendre un dernier repas « Sahour » en fin de nuit, à l'approche 
de l'aube sans toutefois s'alimenter au delà du Fajre. Le prophète (saws) dit: 
«Le Sahour est tout entier bénédiction; ne le délaissez pas. Prenez en ne serait-ce 
qu'une gorgée d'eau car Allah et ses anges prient sur celui qui fait ce repas».
 
Par Hanen - Publié dans : RAMADAN 2007
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Samedi 1 septembre 2007 6 01 /09 /Sep /2007 11:49

Les savants ont dénombré huit qualités que doit posséder l'épouse pour que la vie auprès d'elle soit agréable. Il s'agit de la religion, la bonne éthique, la beauté, la légèreté de la dot, la fécondité, la virginité, la bonne famille et qu'elle ne soit pas un proche parent.
Pour l'explication et l'éclaircissement de ces verus, citons:

1. La Religion:

Le croyant doit choisir une femme de nature pieuse et chaste. D'après Abou Houraya, l'Envoyé de Dieu a dit: "La femme est demandée en mariage pour l'une des quatres qualités suivantes: sa richesse, sa noblesse, sa beauté et sa piété. Choisis la femme pieuse, sinon tes deux mains seront vides!".

Si la femme ne préserve pas l'honneur de son mari, elle l'aura humilié par trahison et irritera son coeur par jalousie.

S'il est gentil avec elle, il partagera avec elle le péché et en dénigrant cela, il rendra sa propre vie insupportable. Néanmoins, la religion et la chasteté ne suffisent pas: une foi raffermie, une adoration conforme, une exellence dans des relations, conformément au Coran et à la Sounna sont nécessaire. Si le croyant choisit une femme qui n'est pas pieuse, il n'atteindra pas la finalité. Le Prophète (saw) a dit:

"Celui qui épouse une femme pour son bien, Dieu ne lui rajoute qu'humiliation. Celui qui épouse une femme pour sa place dans la société. Dieu ne lui rajoute que bassesse. Celui qui épouse une femme pour qu'il baisse son regard, préserve sa chasteté et sauvegarde les liens de famille, qu'Allah la bénisse pour lui et le bénisse pour elle". (rapporté par Ibn Hibban)

2. La Bonne Ethique:

Le croyant doit choisir une épouse de bonne moralité et parmi les meilleurs de ses comportements, il ya le fait qu'elle lui obéisse, qu'elle ne s'oppose pas à lui, conformément au hâdith authentique du Prophète (saw): on demanda au Prophète (saw) "Quelle est la meilleure femme?" Il répondit: "Celle qui le réjouit quand il la regarde, qui lui obéit quand il ordonne et qui ne lui désobéit pas dans ce qu'il déteste en elle pour ses biens"; car la femme qui est une épreuve pour les gens pieux, sa nuisance étant plus grave que son utilité".

3. La Beauté:

Le croyant doit épouser une femme qui lui plaît physiquement, car cela fait baisser le regard et préserve sa chasteté. En effet, la beauté du visage est souhaitée par tous. Rappelons ce hadith: on demanda au Prophète (saw): "Quelle est la meilleure femme? Celle qui le réjouit quand il la regarde, qui lui obéit quand il ordonne et qui ne lui désobéit pas dans ce qu'il déteste en elle ou pour ses biens".
Les prédecesseurs ont dit:
"Trois choses éloignent la tristesse du coeur: l'eau, la verdure, le beau visage". La beauté de l'épouse la fera aimer de son mari, de même que l'affection fera durer la bonne compagnie et rendra agréable et sereine la vie auprès d'elle.

Dans un hadithauthentique il est dit:
"Certes, Dieu est beau et il aime la beauté..." 

4. La Légèreté de la Dot:

Il est préférable au croyant  d'épouser une femme qui demande une dot peu élevée, car l'islam interdit l'exagération dans la dot. Le prophète (saw) a considéré la légèreté de la dot parmi les qualités de la femme. Il dit (saw): "Parmi les femmes aux grandes vertus, il y a celle dont les fillançailles sont facilitées et dont la dot est aisée". Le chef des croyants "Oummar Ibn Al Khattâb" a dit: "N'exagérez pas le montant de la dot, car si c'était une bénédiction pour vous dans la vie d'ici bas ou une piété dans l'au-delà, le Prophète (saw) l'aurait méritée avant vous".

Les Compagnons du Prophète ont suivi cette voie (Sounna), voie de facilité et voie bénie. Ibn Al Mousayyib a donné en mariage sa fille à Aboû Houraya pour une dot de deux dirhams, il l'a conduit à lui la nuit, puis lui a rendu visite après 7 jours.

5. Qu'elle soit féconde:

Parmi les vertus de la femme bénie, il y a le fait qu'elle soit féconde, car les enfants consolident l'amour entre les parents. Ils sont le produit de la tendresse et de la bonté, toutes deux mentionnées dans le Saint Coran. En effet, Dieu dit:

"... Et Il  a mis entre vous de la tendresse et de la bonté" (Sourate 30/ Verset 21)

C'est pourquoi, le Prophète a dit:

"Une femme noire féconde est meilleure qu'une beauté stérile. Je serais fière de votre grand nombre devant les autres communautés, le Jour du Jugement Dernier".

6. Qu'elle soit vierge:

Le Prophète (saw) a conseillé aux hommes de sa Communauté de se marier avec une femme vierge, il dit:
"Mariez-vous avec des vierges, elles ont la bouche au goût plus agréable, elles ont la matrice plus féconde et se contente du peu dont on dispose". Dans ce hadith, il nous a démontré la qualité de la vierge et a dit à Jâbir, quand il s'est marié avec une non vierge: "Pourquoi pas une vierge, avec qui tu te divertirais et qui se divertirait à son tour avec toi".

7. Qu'elle soit de bonne famille:

Parmi les vertus de la femme, il y a le fait qu'elle soit issue d'une bonne famille, d'un foyer où règnent la religion, la science et la vertu. En effet, si la femme est issue d'un foyer  de ce genre, point de doute qu'elle ait, par la grâce du Très Haut, une foi ferme, une adoration conforme, et une bonne éducation. Al Hâkim rapporte que le Prophète (saw) a dit: "Choisissez pour votre semence les plus méritantes, et mariez vos filles à ceux qui les méritent". Dans une autre version, le Prophète (saw) a dit: "Choisissez votre descendance, la future mère de vos enfants qui convient, car l'hérédité a une influence sur l'éducation".

8. Qu'elle ne soit pas une proche parente:

Il est préférable à l'homme de ne pas épouser une proche parente telle que la cousine maternelle ou paternelle. La science a démontré que le fait de se marier avec un proche parent peut entraîner des conséquences nuisibles pour la descendance et engendrer des maladies génétiques graves (malformations, maladies chromosomiques...)


Par Hanen - Publié dans : IMPORTANCE DU MARIAGE (ISLAM)
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Vendredi 31 août 2007 5 31 /08 /Août /2007 21:58
Le mariage est un signe parmi, les signes d'Allah, car il dit: LIVRE-DU-CORAN.jpg

"Et parmi Ses signes, Il a créé de vous, pour vous, des épouses...." (Sourate 30 Verset 21)

Allah en a fait une Loi pour les êtres humains, les animaux, les plantes ainsi que toutes les créatures. En effet Dieu dit:

"Et de toutes choses Nous avons créé un couple. Peut être vous rappelez vous? (Sourate 51/ Verset 49)

Dieu a incité Ses Messagers au mariage et en fait une de leurs règles de conduite, Dieu dit:

"Et Nous avons, certes, envoyé avant toi des Messagers et leur avons donné des épouses et des descendants" (Sourate 13/ Verset 38)

Dieu a distingué l'homme des autres créatures par la raison et l'a singularisé par des honneurs. Allah a voulu que l'Homme soit honoré dès l'instant où il l'a créé, en ordonnant aux anges de se prosterner devant lui. Il lui a donné ainsi un caractère sacré et une dignité.

Dieu a instauré les règles du mariage qui ont pour but de préserver son honneur, de protéger sa sacralité et de fortifier sa dignité.

Allah a fait en sorte que le mariage soit bati sur le libre choix des époux pour la demande et l'acceptation. Il a déterminé ses conditions de validité: le tuteur, la dot, les deux témoins honorables, la formulation et l'absence de tout empêchement légal pour les époux.

Il suffit comme marque d'honneur au mariage, que ce contrat entre les époux soit un droit des Droits de Dieu. Celui ci préserve la descendance de sa perte, protège la famille de son éclatement, préserve la dignité de la femme et de l'homme et établit un chemin sûr pour l'instinct sexuel.

La famille constitue le noyau d'une société saine grâce à la gérance du père et la tendresse de la mère. Ainsi Allah a instauré le mariage et l'a ordonné à ses pieux serviteurs. En effet, Il dit:

"Mariez les célibataires d'entre vous" (Sourate 24/ Verset 32)

De même, le mariage a été ordonné par notre Prophète bien aimé qui dit:

"Le mariage fait partie de ma Sounna, quiconque se détourne de ma Sounna, s'est d'ores et déjà détourné de moi" 
D'autre part le Prophète a mis en évidence la valeur de la femme vertueuse dans cette vie, d'ici bas, ainsi nous a-t-il dit: "Ce monde est un bien "temporaire", et le meilleur bien que l'on puisse y avoir, c'est une femme vertueuse".

Notre prophète bien aimé a mentionné dans un hadith l'aide que Dieu apporte à l'homme qui désire préserver sa chasteté, il dit:


"Trois hommes ont droit à l'aide de Dieu: le combattant dans la voie de Dieu, l'esclave qui souhaite s'affranchir et l'homme qui désire se marier pour préserver sa chasteté".

La femme pieuse remplit le foyer de joie et de bonheur, comble son mari de bienfaits et de gaieté, et le fait rayonner de lumière, comme le mentionne le hadith de notre prophète (saw).

"Le croyant ne bénéficie pas de meilleur bienfait aprés la piété que l'épouse vertueuse: s'il lui ordonne quelque chose, elle obéit, s'il la regarde, il sent le plaisir, s'il la fait jurer par le nom de Dieu, elle satisfait son serment et s'il s'absente, elle garde son honneur et son argent".

Les savants ont étudié les avantages du mariage et les ont regroupés en cinq points:

1. Briser les désirs, les tentations
2. Engendrer une descendance et la préserver
3. L'organisation du ménage
4. L'accroissement de la société
5. Le combat avec soi même pour respecter les devoirs respectifs des époux.

Par Hanouna - Publié dans : IMPORTANCE DU MARIAGE (ISLAM)
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